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ग़ालिब के चाचा मिर्ज़ा असदुल्लाह बेग ख़ान वास्तव में सदियों के कवि थे। इस पर कोई विवाद नहीं हो सकता। उन्होंने एक से अधिक कविताएं सुनाईं, लेकिन आश्चर्य की बात यह है कि जब उनकी अपनी दिल्ली में आजादी की पहली लड़ाई लड़ी जा रही थी, तब वे लगभग चुप थे। 11 मई 1857 को मेरठ से बंगाल सेना के विद्रोहियों द्वारा दिल्ली पर हमला किया गया था। वे ईस्ट इंडिया कंपनी के गोरे अधिकारियों और दिल्ली में उनकी सेवा करने वाले भारतीयों की हत्या करते हैं। दिल्ली में अराजकता फैल गई। विद्रोहियों ने बच्चों, बुजुर्गों, नौजवानों, महिलाओं को मार डाला, जो भी अंग्रेजों के साथ आए। मुगल राजा बहादुर शाह जफर द्वारा संरक्षित कैप्टन डगलस और ईस्ट इंडिया कंपनी के एजेंट साइमन फ्रेजर को भी बेरहमी से मार दिया गया था। विद्रोहियों ने बहादुर शाह ज़फ़र को भारत का राजा घोषित किया और उसी समय दिल्ली उनके नियंत्रण में थी। ग़ालिब ने खुद बहादुर शाह ज़फ़र के दरबार में काम किया था। यानी 1857 में ग़ालिब ने आज़ादी का पहला भारतीय युद्ध देखा था, लेकिन वे कौन से कारण थे जिनके बारे में उन्होंने कमोबेश लिखा है?

ऐसा कहा जाता है कि ग़ालिब के भाई मिर्ज़ा यूसुफ को वर्षों तक विकलांग बनाया गया था और नरसंहार के दौरान अंग्रेजों द्वारा गोली मार दी गई थी, लेकिन ग़ालिब ने इस जानकारी का खुलासा नहीं किया। उन्होंने लिखा कि उनके भाई की स्वाभाविक मौत हो गई थी। क्या वे वास्तव में नरसंहार को देखकर डर गए थे? वह पुरस्कार, छात्रवृत्ति, पेंशन और भाषण के लिए अंग्रेजों के बाद भाग गया। इसीलिए उन्होंने कभी भी अंग्रेजों के बारे में गलत नहीं लिखा ताकि उन्हें अंग्रेजों से पेंशन जैसे लाभ मिल सकें। इसके बावजूद, वह बहादुर शाह ज़फ़र के दरबारी के रूप में लाल किले से जुड़े रहे।

हजारों इच्छाएं ऐसी कि हर इच्छा का दम घुट जाए कई मौतें हुईं, लेकिन फिर भी कुछ कम थीं।

जैसा कि अतुलनीय कविताओं के रचनाकार गालिब ने अपनी कविता में उन सभी दुखों, कष्टों और त्रासदियों का जिक्र किया, जिन्होंने उन्हें एक महान कवि बनाया। कुल मिलाकर, ऐसा लगता है कि ग़ालिब भी एक आम आदमी थे, उनकी भी एक आम आदमी की कई मजबूरियाँ थीं। ग़ालिब ने अपने जीवन में बहुत दुख देखे। उनके सात बच्चे थे लेकिन सात की मौत हो गई। ग़ालिब भी जानता था कि उसके दुःख में कैसे मुस्कुराएँ। उन्होंने अपने दुखों को कलम के माध्यम से लोगों तक पहुंचाया।

यह उल्लेखनीय है कि ग़ालिब अपने समय में बहुत प्रसिद्ध थे। इसके बावजूद, वे बहुत गरीब थे। उन्होंने अपना सारा जीवन दिल्ली के ब्लिमरन में किराए के मकानों में गुजारा। इतिहासकारों का कहना है कि 1857 में मुगल सम्राट बहादुर शाह जफर के कब्जा करने के बाद, अंग्रेजों ने भारतीयों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। हिंदुओं और मुसलमानों पर महीने में दो बार टैक्स लगाया जाने लगा। पैसे नहीं देने पर व्यक्ति को दिल्ली से बाहर धकेल दिया गया। मिर्ज़ा ग़ालिब के साथ भी यही हुआ। वह हर महीने अंग्रेजों को दिल्ली की दो यात्राएं देते थे। ग़ालिब ने इस समस्या का उल्लेख किया है। गालिब ने जुलाई 1858 में हकीम गुलाम नजफ खान को एक पत्र लिखा था। दूसरा पत्र फरवरी 1859 में उनके छात्र मीर मेहदी मजरूह को लिखा गया था। दोनों पत्रों में, ग़ालिब ने कहा, “मैं हफ्तों से घर से बाहर नहीं था, क्योंकि मैं दो टिकट नहीं खरीद सकता था। अगर मैं घर छोड़ता हूं, तो कस्टोडियन मुझे पकड़ लेगा। ”मौलाना हाली“ यादगर ग़ालिब ”में लिखते हैं,“ देशद्रोह के समय में, ग़ालिब ने दिल्ली नहीं छोड़ी, घर के बाहर भी नहीं। जैसे ही विद्रोह हुआ, ग़ालिब घर में कैद हो गए। कोरोना की वजह से आज दुनिया जिस तरह से घर पर है, वैसा ही कुछ।

उन्होंने देशद्रोह के बारे में कम लिखा और इस दौरान उन्हें हुई कठिनाइयों के बारे में अधिक बताया। ग़ालिब ने 1857 की क्रांति 11 मई, 1857 से 31 जुलाई, 1858 तक दास्तानबो नामक डायरी में लिखी थी। ग़दर के समय ग़ालिब क्या कर रहे थे, “मेरे साथ क्या गलत हुआ था, मैं एक बार मर गया होता।” एक मित्र को लिखे पत्र में, उस समय दिल्ली की स्थिति का वर्णन करते हुए, मिर्ज़ा लिखते हैं, ‘पूछें कि दुःख क्या है? मृत्यु का दुःख, अलगाव का दुःख, जीविका का दुःख, सम्मान का दुःख? हालाँकि, उस समय जब ग़ालिब चुपचाप बैठे थे, दिल्ली में एक पत्रकार अभी भी पत्रकारों के खिलाफ खुलकर लिख रहा था। उसका नाम मौलवी मुहम्मद बाक़िर था।

वह अपने दिल्ली उर्दू अखबार में ब्रिटिश सेना और विद्रोहियों के बीच युद्ध को निर्भीक और निष्पक्षता से कवर कर रहे थे। बाकिर के लेखन ने हिंदू-मुस्लिम एकता पर ध्यान केंद्रित किया। इसमें क्रांतिकारी कविताएँ भी थीं। उनका एक स्तंभ, हजरत वाला, पाठकों के बीच बहुत लोकप्रिय था। इसे चार पृष्ठों में प्रकाशित किया गया था। प्रत्येक पृष्ठ में दो कॉलम और 32 लाइनें थीं। उनके लिए दिल्ली उर्दू अखबार के लिए कभी कुछ लिखने की कोई मिसाल नहीं है। बाकिर साहब एक इस्लामिक विद्वान भी थे। वह उर्दू, फारसी और अरबी भाषा में निपुण थे। हालाँकि, 14 सितंबर, 1857 को, जब गोरों ने आखिरकार स्वतंत्रता की लड़ाई जीत ली, तो बाकिर का अखबार बंद हो गया। उन्हें 14 दिसंबर 1857 को तोप से सिर में गोली मारी गई थी। हैरानी की बात है कि ग़ालिब ने बाकिर की मौत के बारे में कुछ नहीं लिखा था, लेकिन ग़ालिब के व्यक्तित्व को समग्र रूप से शामिल किया जाना है। कोई भी उसे सिर्फ इसलिए खारिज नहीं कर सकता क्योंकि वह कहता है कि आजादी के पहले युद्ध के साक्षी होने के बाद भी कुछ खास नहीं है।